何妨y啸且徐行 (第2/14页)

讲爷爷和叔祖父的那一段。

    几十年音讯断绝，八十年代末恢复通讯，两个老人终于在台湾一起吃了一顿饭。这不是宏大的叙事，而是很多家庭真实经历过的裂缝。有人在评论区说，自己的外公也有亲戚去了台湾；有人说，奶奶临终前还念着一个再也没见过的jiejie；也有人说，第一次觉得“海峡”不是新闻里的词，而是两代人饭桌上少了一双筷子。

    台湾那边的反应则复杂得多。

    有人质疑她是不是在包装话术，也有人警惕她的大陆身份。但更多年轻人承认，她至少没有用“同文同种”“一家亲”去盖住现实冲突，也没有把台湾人的选择权轻飘飘地收进自己的温情叙事里。

    她的完整演讲、课堂发言、学术访谈、私人账号，几乎都被人翻了出来。有人试图证明她“其实很红”，有人试图证明她“媚台”，还有人试图把她塞进某种更容易攻击的位置里。

    但越翻，事情越变得难以简单定性。

    在某篇谈及台湾历史的旧文里，她曾写道：“我当然仰慕台湾人的血性。那些认为海岛住民天然温顺的看法是极大的偏见。远的不说，日治台湾初期，台湾民众的抗日反抗从未停止过。比如轰动一时的‘六氏先生事件’，就是台湾早期抗日武装对殖民者同化教育的决绝反抗。这片土地上的人，骨子里从来不缺乏对抗强权的硬气。”

    这段话在大陆平台上被转得很快。许多人觉得，这才是瞿蕴灵真正有意思的地方。她并不是因为台湾今天在国际政治中的位置，才忽然对台湾产生兴趣。她看台湾，是在用一种